Dhamma Watch Me Korat
ทุกข์ขัง อนิจจัง อนัตตา
กฐินประจำปี 2568
บทความแนะนำ
The YouTube video from “dhamma watchmekorat” explores the Buddhist concept of “โคตรภูญาณ” (Kotraphuyan), a pivotal state of mind where an individual transitions from ordinary worldly understanding (lokiya) to the path of an enlightened being (lokuttara). This state is likened to standing on a bridge, seeing the suffering inherent in cyclical existence and developing an unwavering focus on Nirvana as the sole objective. The video, referencing teachings by Luang Por Ruesi Ling Dam, describes Kotraphuyan as a period where the mind begins to perceive things as they truly are, detached from worldly attachments, and the individual starts to release two of the “fetters” (samyojana) that bind them to suffering: self-identification (sakkāyadiṭṭhi) and skeptical doubt (vicikicchā). Essentially, it marks a profound internal shift, signifying a commitment to self-reliance in spiritual practice and a gateway to becoming a “Sotāpanna” (Stream-Enterer), the first stage of enlightenment.
โคตรภูญาณ คืออะไร PODCASTแนะนำ
Entering the Stream: The Gateway to Enlightenment PODCASTแนะนำ
บทความ หมวดสมาธิและฌาณ
Podcast ฟังธรรมะแบบสรุปเข้าใจง่าย เรื่อง ฌาน4
Podcast ฟังธรรมะแบบสรุปเข้าใจง่าย เรื่อง ขณิกสมาธิคืออะไร
Podcast ฟังธรรมะแบบสรุปเข้าใจง่าย เรื่อง สมาธิ คืออะไร
Podcast ฟังธรรมะแบบสรุปเข้าใจง่าย เรื่อง อุปปจารสมาธิ
ประสูติ
ชีวิตในวัง
บำเพ็ญเพียรภาวนา
ตรัสรู้
ธรรมเทศนาครั้งแรกหลังตรัสรู้
ฟังเล่าประวัติพระพุทธเจ้า
the Buddha's life (Podcast)
Dhamma หลักคำสอนสำคัญ
วีดีโอคำสอนธรรมะ
Dhamma สาระความรู้น่าสนใจ
ธรรมะ เจ้าคุณนร
อรหันต์กลางกรุง วัดเทพศิรินทร์
คน เรา เมื่อมีลาภก็มีเสื่อมลาภ เมื่อมียศก็มีเสื่อมยศ เมื่อมีศุขก็มีทุกข์ เมื่อมีสรรเสริญก็มีนินทา เปนของคู่กันมาเช่นนี้ จะไปถืออะไรกับปากมนุษย์ ถึงจะดีแสนดีมันก็ติ ถึงจะชั่วแสนชั่วมันก็ชม นับประสาอะไร พระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐเลิศยิ่งกว่ามนุษย์และเทวดา ยังมีมารผจญ ยังมีคนนินทาติเตียน ปุถุชนอย่างเราจะรอดพ้นจากโลกะธรรมดังกล่าวแล้วไม่ได้ ต้องคิดเสียว่าเขาจะติก็ช่าง ชมก็ช่าง เราไม่ได้ทำอะไรให้เขาเดือดร้อนเนื้อร้อนใจ ก่อนที่จะทำอะไรเราคิดแล้วว่า ไม่เดือดร้อนแก่ตัวเราแลคนอื่น เราจึงทำ เขาจะนินทาว่าร้ายใส่เราอย่างไรก็ช่างเขา บุญเราทำกรรมเราไม่สร้าง พยายามสงบกาย สงบวาจา สงบใจ จะต้องไปกังวนกลัวใครติเตียนทำไม ไม่เห็นมีประโยชน์ เปลืองความคิดเปล่าๆ
คำสอน สติ เตือนใจ ให้สงบNew
ธรรมะ หลวงตามหาบัว
วัดป่าบ้านตาด จังหวัดอุดรธานี
กรรมฐานที่แท้จริง อยู่ภายในใจ
The provided text, an excerpt from an audio recording by Luangta Maha Bua, emphasizes that true meditation resides within the heart, not in external locations. It posits that Dharma (Buddhist teachings) serves as a means to alleviate suffering by guiding individuals to detach from afflictions like greed, anger, and delusion, which are the true sources of unhappiness. The discourse highlights that ordinary desires for necessities are not inherently negative, but become detrimental “defilements” when they exceed reasonable bounds, leading to self-centeredness and harm to others. It further explains that Dharma offers a path to smooth and wholesome living for both monastics and laypeople, although the teaching methods may vary depending on an individual’s readiness and commitment to practice. Ultimately, the text argues that true wisdom and happiness are found by understanding and addressing the internal “enemies” within the mind, leading to an unshakable inner peace that transcends the transient nature of life and death.
ศาสนา หรือ คำ ว่า ธรรมะ เป็น เครื่อง ขน ทุกข์ ออก จาก ใจ ของ สัตว์ โลกผ ที่ พอ จะ รู้ เรื่อง พ้น ทุกข์ ออก ตาม อุบาย ของ ท่าน ที่ สอน ไว้ เพราะ ฉะนั้น ศาสนา ตาม หลัก ความ จริง แล้ว จึง ไม่ ปรากฏ ว่า เป็น ภัย ต่อ โลก แม้ นิด นึง มา แต่ การ ไหน ๆ นอก จาก ช่วย ขน ทุกข์ ก็ ออก จาก ใจ ของ สัตว์ โลก เท่า นั้น ไม่ มี อย่าง อื่น ผิด กับ เรื่อง กิเลส คือ ความ โลภ ความ โกรธ ความ หลง ซึ่ง ส่วน มาก ขน แต่ ทุกข์ ให้ จิต ใจ โลก แบก หอบ หาบ หาม จน ไป ไม่ ไหว จม ไป ด้วย กัน แม้ เช่น นั้น ก็ ยัง ไม่ ยอม เห็น โทษ ของ มัน ที่ เป็น โทษ อยู่ เต็ม หัว ใจ

